В 1924 году неразлучный со своей забавной будёновкой
Дүйшөн вихрем влетает в айыл Күркүрөө (расхожее «Куркуреу» в русской версии — это что-то на португальском) с комсомольской путёвкой в руках и сектантским пламенем в зрачках, чтобы сделать «местным» хорошо. Ликвидировать это их безграмотное многовéковое болото, которое они, как покажет повесть, считают своим домом. Добропорядочный большевик, он собирается голыми руками вырвать корни как засохший атавизм и выкинуть «грузящую» налогами прошлое, чтобы облегчённо полететь к горизонту.
100 лет спустя «Первый учитель» возвращается как «Последний урок» — к слову о биполярности — и вновь лечит обрубленные крылья фигурой спасителя-просветителя. Вновь или по-прежнему? Возвращается или продолжается? Продолжается или буксуется? Самое трудное для Кыргызстана — из века в век отслеживать свою динамику. Это не я сказала.
Отсылка к Айтматову сделана сознательно, это аккуратно подчеркнуто. Героиня Пери (
Океана Урматбек), которая, как и Алтынай уезжает «отсюдова» к новому знанию (одна — от принудительного матримониального брака, другая — от угнания в
токолки), находит своё
метирке именно среди страниц «Первого учителя». В посвящении к сериалу указан отец режиссёра Кубанычбек Акунов, его именем назван светлый проводник, даритель возможностей, старо-новый Дүйшөн — борющийся с собственным чувством вины айтишник-подвижник.
Образчик «новых англокыргызов», бросивший карьеру в силиконовых долинах ради войлочных ущелий, живущий в «прогрессивно»-неагрессивной гармонии с супругой, дочерью и роботом-пылесосом, бегающий по утрам, читающий по вечерам, предпочитающий роскошь чужих отелей треккингу по родным просторам, доверительно и открыто настроенный к миру и маникюру, не
ачка до
акча и при этом не голодный умничающий
лошпек — словом, весь собой противоестественный для Нарына Кубаныч (
Бактияр Шаршенбаев) открывает в нём компьютерный клуб.